Старый викинг поучает молодого:
— Если вы причалили к берегу английской деревушки и видите церковь - грабьте сразу её.
— Но почему?
— Если там есть церковь, то в самой деревне уже грабить нечего.

@темы: Религия, Анекдоты

---

Кстати, я вроде еще не рассказывал про самый крутецкий из новых сериалов данного сезона - "Поворот". Шпионская история про время американской войны за независимость. Отличный сюжет, шикарная историчность быта, мощная драма - отличная вещь, которую советую всем.

@темы: Сериалы, Мысли вслух

---

Так то..

Тут давеча разговаривали по поводу Мэнсона и Квинов, хех. Вот и наглядный результат гниломыслия по поводу Евровидения.

@темы: Религия, Политика внутренняя, Жизненное

---

Ща будет первая моя насечка на стволе .



Апд: Первая звездочка на Т-34-85 .

запись создана: 11.06.2014 в 10:28

@темы: Игры, Мысли вслух, Позитив

---

А не пошел бы ты, мужик, нахер??

В комитет по местному самоуправлению, законности и правопорядку Думы Владивостока поступило обращение депутата Александра Приходько, который предлагает городским властям «модернизировать» памятник Борцам за власть Советов на центральной площади краевого центра.

Главным поводом для обращения депутата Думы Владивостока Приходько к коллегам стал двуглавый орел — символ свергнутого самодержавия — попираемый ногами в основании восточной скульптурной группы монумента.

— Двуглавый орел, которого топчут установленные на пьедестале герои, — сегодня символ российского государства. И тот факт, что более 50 лет тому назад над орлом надругался автор монумента, нужно исправить. Речь не идет о сносе всего памятника – можно стесать двуглавого орла под сапогом рабочего. Или убрать всю восточную часть композиции с площади, — отметил в интервью VL.ru депутат Приходько.

По данным VL.ru, инициатива депутата будет рассмотрена на июньском заседании комитета городской Думы.

Читать далее: www.newsvl.ru/vlad/2014/05/20/123927/#ixzz34Jiw...
Новости Владивостока на VL.ru




П.С. Если что, 22-го митинг за сохранение памятника. Пойду.

@темы: Политика внутренняя, Жизненное

---

К тексту про охоту..

11.06.2014 в 00:36

Пишет  Радио_Шторм:

@темы: Религия, Юмор, Фото

---

За исключением сносной поножовщины, "Кориолан" - какое-то говно.

@темы: Кино, Мысли вслух

---

Против пик баклер считается ультимативным оружием. Надо потестить эффективность малого и большого щитов против менее громоздких копий.

@темы: Фехтование, Мысли вслух

---

10.06.2014 в 16:11

Пишет  Итиль Тёмная:

Давно хотела перепостить, потому что вопрос меня давно пассивно интересовал

Оригинал взят у tema в Это АДЪ

"На всех упаковках продукции под брендом «Рузское Молоко» штрих-код зачеркнут красным крестом. Многие наши потребители задаются вопросом: почему? Вопросов поступает достаточно, поэтому мы решили разъяснить причину."

Нихуя себе.

"Давно известно, что штрих-код на товарах – это начертание или печать антихриста, в нем невидимо всегда присутствуют три шестерки (666) – или же имя антихриста, которое сокрыто в Священном Писании. Православные старцы давно предупреждают о том, что именно в виде штрих-кода будет та печать, которую будут вживлять людям на чело и на руку. И это время недалеко, так как уже сейчас людям повсеместно предлагают принять универсальные электронные карты, содержащие в себе абсолютно всю информацию о человеке."

Пиздец.

"В содержании числа зверя в штрих кодах сомневаться не приходится. Были выполнены три исследования штрихового кодирования бывшими специалистами высшего класса в области программирования - монахами из Афонского монастыря Григориат, представлены исследования дипломантом Боннского Университета Информатики г-н Георгием Сахиниан «Система кодирования European Article Numbering (EAN-13)» (10.10.1997), "Доклад Одиннадцати учёных" и других экспертов в области электронных технологий в специальную Комиссию Священного Синода, доклад техника г-на Стаматиса Кулутру в Священный Синод (1993 г.)43 и многие другие. Существуют и отечественные исследования."

Сука, ебануться.

"Священное Писание говорит: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр.14:9-11). «Число же имени зверя необходимо повсюду распространить, в делах купли и продажи, чтобы тот, кто не несёт его на себе, скончался от недостатка необходимого.» Свт. Арефа Кесарийский. Толкование на Апокалипсис."

Бля, я ща умру.

"На сегодняшний день многие священнослужители, монахи, богословы открыто выступают против штрихового кодирования. Одним из самых известных является, например, иеросхимонах Рафаил Берестов, подвизающийся в Ватопедском монастыре на Афоне."

Ахуеть.

"Компания ОАО «Рузское Молоко» вынуждена ставить на своей упаковке штрих-код, так как без него мы могли бы продавать нашу продукцию лишь на фермерских рынках, но не в магазинах. Тем не менее, зачеркивая штрих-код, мы хотим показать нашу позицию. Хочется особо отметить, что зачеркиваем мы его не простым крестом, а Андреевским Крестом."

Просто гимн мракобесия.

И это не хуйня какая-то, а полный текст с официального сайта колхоза: www.russkoe-moloko.ru/shtrih_kod.html

Перед лицом своих товарищей торжественно клянусь: уважаю колхоз "Рузское молоко" за позицию, и больше их продукцию не буду покупать никогда.

@темы: Религия, Статьи

---

Цепляет,да..

29.04.2012 в 01:00

Пишет  Morceleb:

28.04.2012 в 16:38

Пишет  Ротмистр_Чачу:

Баллада Сансы

запись создана: 28.04.2012 в 18:06

@темы: Сериалы, Видео, Книги, Музыка

---

Я понимаю, что уже задолбал читателей своей самой обожаемой песней, но таки подниму ее еще раз, ибо нашел хороший и правильный не дословный перевод на русский. Правильный мотив Джонни звучит как-то так:



А правильный перевод выглядит так:

По узкой улице домой... Ура! Ура!
По узкой улице домой... Ура! Ура!
По узкой улице домой
Он возвращается живой,
И мать кричит: "О боже мой!
Джонни не узнаю я!"

Огонь, огонь, опять огонь. Ура! Ура!
Огонь, огонь, опять огонь. Ура! Ура!
Огонь, огонь, опять огонь...
И дым, и гарь, и гной, и вонь,
А мать качает головой:
"Джонни не узнаю я..."

И все кричат ему вослед: "Ура! Ура!"
И все кричат ему вослед: "Ура! Ура!"
И все кричат ему вослед,
А он глазами ищет свет,
Но он не видит: он ослеп...
Джонни не узнаю я.

Без ног остался в битве он. Ура! Ура!
Без ног остался в битве он. Ура! Ура!
Без ног остался в битве он.
Как прежде, не станцует Джон.
Я слышу материнский стон:
"Джонни не узнаю я..."

Опять война, ещё грязней. Ура! Ура!
Опять война, ещё грязней. Ура! Ура!
Опять война, ещё грязней...
Да к чёрту их, тупых свиней!
Я не отдам им сыновей!
Слово тебе даю я.

И все кричат ему вослед: "Ура! Ура!"
И все кричат ему вослед: "Ура! Ура!"
И все кричат ему вослед,
А он глазами ищет свет,
Но он не видит: он ослеп...
Джонни не узнаю я.
lhibou.livejournal.com/21793.html

Я хочу это петь. Единственно, "Ура" на "Hurroo" заменить стоит.

@темы: Видео, Жизненное, Музыка

---

Игра Престолов..

Полагаю, все помнят такое забавное видео с реакциями зрителей на прошлый финал сезона:



Ну так и теперешний сезон добавил позитива с крайней серией :

@темы: Сериалы, Видео, Позитив

---

Еще не 22-е, но я подниму..

И еще импортное..

@темы: Война, Видео, Музыка

---

Заглавная песня из "Светлячка", полностью..

12.11.2009 в 07:26

Пишет  Big Lynx:

Замечательная песня



When the stars shine bright through the engine's trail
And the dust of another world drops behind
When my ship is free of the open sky
That's a damn good day to my way of mind
There's a barren planet you never can leave
There's a rocky valley where we lost a war
There's a cross once hung round a soldier's neck
There's a man's faith died on Serenity's floor

But I stood my ground and I'll fly once more
The last oath that I ever swore

[Chorus]
Take my love, take my land
Take me where I cannot stand
I don't care, I'm still free
You can't take the sky from me
Take me out into the black
Tell 'em I ain't comin' back
Burn the land and boil the sea
You can't take the sky from me
You can't take the sky from me

When you see a man and he's standin' alone
Well you might just take him for an easy mark
And there's many a man has tried his hand
And there's worse than wolves in the borderland dark
From the savage men to the government hounds
Try to take what's yours and tear you through
But them that run with me got my back
It's a fool don't know that his family's his crew

Don't tell me what I cannot do
Don't think I've got to run from you

[Chorus]

When you've walked my road, when you've seen what I've seen
Well you won't go talkin' 'bout righteous men
You'll know damn well why I want to keep to my sky
Never cry 'neath nobody's heel again
I've seen torment raked 'cross innocent souls
Seen sane men mad and good men die
I've been hounded, hated, married and tricked
Been tortured, cheated, shot and tied

You won't see no tears when I say goodbye
I've still got my family and my Firefly

[Chorus]

запись создана: 12.11.2009 в 06:33

@темы: Видео, Песни

---

Ирландщина этой песне ну очень идет :)

@темы: Видео, Музыка

---

Благородное занятие..

"Честь охотника в том, что он защищает и охраняет свою добычу, он охотится благородно и почитает создателя всех живых."

"Я считаю, что мужчина, если он конечно настоящий, должен хоть раз в жизни сам убить свой бифштекс и приготовить его на костре. Просто для того чтобы знать: я могу это сделать."

"Что может быть более мужским занятием, чем охота?"

"Мне интересен поединок со зверем, противоборство, выслежу или не выслежу, перехитрю или не перехитрю. Тут важен не выстрел, а процесс. Отдых, который я себе раз и навсегда выбрал, — это в первую очередь дикая природа, воздух, тишина. А охота — это поединок со зверем, а не убийство."

Когда я читаю такие вот, дышащие благородством и мужественностью фразы, то вспоминаю один видео-ролик:

не всякому приятное

Прямо таки максимально равный поединок. Против целого медведя. С луком. Без всякой там неспортивной вышки аль засады. Охотится существо, генетически запрограммированное на "три К", а не охоту.. И ни о каком равенстве речи не идет - это действо ради удовольствия с минимальным для охотника риском.
Я уж не говорю о таких "мужественных" вариантах, как охота на чего помельче, ведь "в рукопашном бою утка - чмо".

Короче - это какой мразью нужно быть, дабы по-настоящему, без задней мысли думать: "охота - занятие для настоящих мужчин."

@темы: Видео, Мысли вслух, Негатив, Разное

---

@темы: Юмор, Аниме, Книги, Рисунки

---

Том Круз продолжает радовать годной фантастикой. В прошлом году был красивый небанальный Обливион, а в этом еще более интересный - "Грань будущего". Картинка, сюжет, персонажи - все на уровне и хорошо друг друга дополняет.

@темы: Кино, Мысли вслух

---

@темы: Юмор, Фото

---

07.06.2014 в 05:28

Пишет  Lekteris:

Кое-что забавное о. Небольшая копипаста из «Повседневная жизнь армии Александра Македонского: Эллинизм торжествующий» (Фор П.)

Для начала зададимся вопросом: кем они были, сопровождавшие Александра в его походе мужчины (да и женщины!), — разрушителями или создателями, завоевателями или строителями империи? Ответ, учитывая такое огромное количество македонян и их союзников, проведших в походе двенадцать лет, был бы, очевидно, неоднозначным. Они не были ни теми и ни другими. Можно быть уверенным только в одном: их жизнь, столь наполненная приключениями, удачами и несчастьями, вовсе не была повседневностью, а чем-то исключительным, всегда на грани, подобно какой-нибудь трагедии или рождению нового мира.

Трагический итог

Эпопея Александра была записана, положена на стихи и исполнена теми людьми, которые в ней не участвовали. Иначе они описали бы невероятные тяготы армии, потерявшей девять солдат из десяти в ледяных и огненных пустынях, в болотах и при переправах через огромные реки. А также их моральное опустошение, их отчаяние и страх, которые война внушала и грекам, оставшимся на Балканах, потому что в последний год уже невозможно было отыскать десять тысяч добровольцев, чтобы бросить их на смерть. Золото Гарпала, мародерства, предательства больше никого не прельщали. Итог двенадцатилетних походов и отступлений оказался весьма тяжелым. Уцелевшие ветераны, которых расспрашивал Клитарх, рассказывали не о славных подвигах. Они говорили о своих руках и ногах, отмороженных в снегах Гиндукуша или Алайских гор, о своих товарищах, оставшихся в водах Инда и раскаленных песках Белуджистана, о жажде, об изнуряющем голоде, об одежде, ставшей лохмотьями под дождем на берегу Биаса, реки, оказавшейся вовсе не последней рекой Индии. Другие рассказывали о своих болезнях, или как им удалось избежать холеры, дизентерии, малярии, или о внезапном укусе змеи, броске тигра или акулы.

С одной стороны — четыре великих победоносных сражения, где было смертельно ранено столько людей, с другой — множество маленьких реальных поражений, ежедневных, ежеминутных! Так стоило ли им хвастаться резней, бесчисленными грабежами, пожарами, оргиями, по поводу которых персидские историки негодуют еще и сегодня? На самом же деле жизнь в армии являлась длинной чередой тягот, трудов, поручений, прерываемых редкими моментами безумных кутежей и радостью разрушения. И закончилось все это после смерти царя двадцатилетней войной между его наследниками, диадохами, все яростнее вырывавшими друг у друга куски державы. Нам безразлично, на кого или на что возлагать ответственность за столько смертей и тягот: на полководца, охваченного манией величия и опьяненного успехами и лестью; македонских военачальников, жаждущих высоких постов, земель и золота; на иллюзии, которые жители Европы всегда питали в отношении Азии и своего утраченного рая; или просто на изменения климата, опьяняющее или отравленное питье… Мы можем только констатировать, что за попытку колонизации державы Дария войском Александра греческая молодежь на протяжении тридцати лет расплачивалась своими бесценными жизнями. Но, возможно, требовалось как раз такое испытание, чтобы Греция наконец повзрослела.

Череда приключений

Но во многом Азиатский поход был также и чередой приключений или, скорее, одним великим приключением. Оставшиеся в живых сохранили о нем воспоминание какого-то невероятного, неизгладимого удивления, того же самого, что испытывают сегодня путешественники, которые в наши дни спускаются из ужасных ущелий Афганистана — на равнины, где текут Пять Рек. Греки не были к этому готовы. Как и к стольким смертям, стольким страданиям и такому великолепию. Некоторые прошли пешком 18 тысяч километров, чтобы возвести призрачную империю и грезить о ней остаток своих дней. Какими глазами эти македоняне, пеонийцы, жители Балкан, предки сербов и болгар, созерцали нагие горы Бактрианы, болота, заставившие Инд отступить до самой Патталы, китов, выдыхавших белые фонтаны воды из своих спин на Эритрейском море? Для греков, влюбленных, как писал Платон, в «прекрасную опасность», этот поход остался самым прекрасным приключением и самой прекрасной пьесой. В ней они получили роль, которую следовало исполнить, подражать ей и углублять ее. Действие стало легендой, которую надо было поддерживать. В публике греческих театров они получили самую признательную и уже заранее горячо симпатизирующую аудиторию. Все жаждали узнать, научиться, вообразить. Да и сам Александр не столько хотел завоевать мир, сколько открыть и познать его до самых границ великого Океана. Ведь истина не в том, что чем больше ты имеешь, тем больше ты живешь, а в том, что чем больше ты живешь, тем больше ты имеешь.

Другие точки зрения

На смену предубеждениям при выступлении в поход приходили удивление и изумление. Эти впечатления вскоре уступали место любопытству, горячей симпатии, восхищению. Отправляясь в путь, греки были уверены, что жители Азии ленивы, изнеженны и жестоки. Столкнувшись с ними, они поняли, что народы Востока стоили многого и даже превосходили самих греков в гостеприимстве, щедрости, умении жить, человечности. Это восхищение открыто выражается в некоторых дошедших до нас описаниях роскоши Вавилона и Персеполя, отваги защитников крепостей, укрывшихся на склонах Гандхара, в приписываемом Аристотелю сборнике «О чудесных явлениях» или в «Романе об Александре», приписываемом Каллисфену. Наконец, жители Запада открыли для себя, что такое величие — величие стихий, таких как душа, величие гор, рек, рудников, величие Азиатского царства. Греческие мыслители, радикально изменив собственное видение мира, не могли больше сказать, как философы-досократики, что человек является мерой всех вещей. Отныне Вселенная мерила человека своей истинной, эталонной меркой. Это и дало толчок скептицизму, зародившемуся в IV веке до нашей эры. Все участники великого похода, пускай не так систематически и более непосредственно, испытывали одни и те же чувства, когда, на манер Геродота, меняли берега Эгейского моря на берега Персидского залива, дельфинов Средиземноморья — на китов Индийского океана, жалованье серебряными монетками — на плату золотыми статирами.

Золото, нефть, ароматические вещества, торговля

В который раз мы произносим главное слово: «золото». Потому что золото, столь вожделенное для воинов, испарялось из их рук быстрее, чем нефть Оксианы или ароматические вещества Аравии. Великие победители умели сражаться, но они проигрывали торговцам и посредникам, их сопровождавшим. Пытаясь прокормиться, одеться, даже развлечься, воины попадали в зависимость от своих поставщиков. Тексты только и говорят, что о долгах, с легкостью делавшихся ветеранами и наемниками, которые вынуждена была возмещать царская канцелярия. Оставив службу и поселившись в колониях, они еще сильнее попадали в зависимость от ростовщиков и менял, одалживавших им деньги и обменивавших монеты, и сборщиков налогов. От всех колоний и факторий Согдианы, Бактрианы и Верхнего Инда остались лишь жалкие развалины, практически неспособные подтвердить греческое присутствие. Зато мы располагаем обширной коллекцией греческих монет из этих государств периода с 323 года по середину I века нашей эры. Правители носили греческие имена и титулы, что никоим образом не означает, что их матери и супруги были гречанками, но доказывает, насколько монетарная экономика греческих деловых людей смогла заместить меновую экономику. Тысячи кораблей, построенных на великих реках для армии и морских экспедиций 325 и 323 годов, послужили для установления регулярных торговых связей между Вавилоном, Персией, Аравией и Индией. И сделали это не воины, не сумевшие воспользоваться плодами своих побед, а судовладельцы, исследователи и моряки. Для воинов, а также ученых и художников, сопровождавших армию, это были двенадцать лет открытий и исследований. Для деловых людей — два или три века извлечения выгоды. Войско стало наконечником копья, завоевавшего рынки. Почти все военные были убиты, и практически ничего они для себя не извлекли. Зато Европа получила тонны золота, пряностей, ароматических веществ, драгоценных камней, сакской и дахайской бирюзы, оритских изумрудов и рубинов, битума для своих кораблей, фиг, абрикосов и персиков из Гиркании на свой стол, люцерны для своего скота… Нужно ли напоминать, что Александрия «подле реки Айгюптос» сделалась с 331 года двойным транзитным портом, то есть портом обмена? То же самое касалось других новых столиц образованного государства.

Рождение понятия «государство»

Основанная Александром держава не была исключительно торговой или торгашеской. Распространяя повсюду греческий язык и обычаи, как, например, дельфийские Максимы в Ай-Ханум, отпущенные из войска солдаты, ремесленники, колонисты распространяли также все самое оригинальное, что было в их цивилизации. Они несли другим народам некоторые духовные ценности, например ценности своей религии, искусства и техники. Отметим, что и христианство вначале распространилось именно там, где уже была распространена легенда об Александре — от Иерусалима до несториан из тохарских оазисов. Однако следует видеть и обратный процесс, всё то, чем западная мысль обязана этим духовным искателям приключений и покорителям пространств. В области политики в сознании граждан на берегах Средиземного моря изменилась концепция государства. На место старинного понятия города, polis, образа правления, установленного ограниченной группой индивидуумов, обладавших политическими правами, пришло, по образцу Персидской державы, понятие правительства, arhe, поддерживавшего и управлявшего страной и часто олицетворявшегося с ней. Таков imperium romanum1, одновременно являющийся и личностью, и Римской империей.

Побуждение к открытию

Интеллектуальное столкновение столь разнообразных умов: учеников Аристотеля и персидских магов или индийских брахманов — и способов рассуждать породило новый гуманизм, во всяком случае, расширивший понятие человека и цивилизации. Что в свою очередь вызвало к жизни миф о восточной мудрости. Сосуществование в Александриях и соперничавших с ними в следующих веках Антиохиях и Селевкиях жителей Запада и Востока приучало к космополитизму и медленно вырабатывало новые стили. Греки при контакте с египтянами, персами, столь различными народами Индии перенимали у них любовь к чрезмерности — как к колоссальному, так и к миниатюрному. Созерцание пирамид и кишащих людьми городов Нила привело к строительству Фаросского маяка высотой 97 метров и к желанию строить города в десять раз больше старых греческих городишек. Вавилонские зиккураты породили идею о мавзолее Гефестиона. Глава государства возводился в ранг бога на земле, непобедимого и милостивого спасителя. Что касается литературы, везде, как в прозе, так и в стихах, наблюдался расцвет превосходной степени. Но в это же время в новой аттической комедии, дабы оставить в дураках солдата-фанфарона, появляются и такие приземленные персонажи, как хитрый раб и падшая девица. Здесь уже недалеко до духа искусства барокко. Повсюду множатся и укрепляются размышления и опыты. Целая команда ботаников, географов, историков, врачей, сопровождавших Великую армию в Африку и Азию, немедля — через обучение или свои записи — распространяла всё лучшее, что дала экспедиция: позитивное знание. Таковы завоевания ума.

Возможно, это были наиболее прочные и солидные приобретения. Мужчины и женщины греко-македонской армии исчерпали свои силы до предела и, свершив это, узнали, что никогда бы не дошли до конца мира, потому что мир этот безграничен, как наше неведение. По другую сторону Сырдарьи — бесконечная степь. На другом берегу Биаса — бесконечные саванны, пустыни и бассейн реки Ганг с его животными и людьми. За пределами нашего познания — безгранично неведомое, но ясное осознание этого также спасительно, как и огромно. Какое прекрасное приглашение со стороны греков, от природы столь любознательных, отважных, готовых на риск, поиск, открытия! Что за побуждение последующих поколений к многогранной деятельности, к «благой опасности» бытия! Да, маленькому народу Балкан потребовалось такое испытание или такая встряска, чтобы в один прекрасный день можно было говорить не просто об эллинистической эпохе (смешное слово, неведомое греческому языку), но о торжествующем эллинизме.

@темы: История, Статьи