29.09.2014 в 19:20
Пишет Константин Редигер:Это пишет председатель Конституционного суда России В.Зорькин вот тут.
Я не буду ничего говорить о смысле этой статьи; об исторической компетентности господина судьи; о его политических взглядах. Всякий имеет право иметь ту точку зрения, которая ему близка.
Я просто хочу, чтоб вы прочитали эту цитату, потому что это - апология рабства с позиций рабовладельца. Рассуждение человека, который представляет себя в 1861 году в клубе с сигарой, а не привязанным на конюшне.
Горе нам, Россия решилась амортизатора в лице доброго барина! Освобождение двадцати миллионов человек из рабства разрушило внутреннее единство нации!
Что-то такая реформа очень болезненно обрушила в российском обществе. Некрасов очень точно выразил эту мысль так: "Распалась цепь великая, распалась и ударила одним концом по барину, другим - по мужику". Какую "цепь великую" разрушила реформа? Она разрушила уже и без того заметно ослабевшую к этому времени связь между двумя основными социальными классами нации - дворянством и крестьянами. При всех издержках крепостничества именно оно было главной скрепой, удерживающей внутреннее единство нации. Не случайно же крестьяне, по свидетельству историков, говорили своим бывшим господам после реформы: "Мы были ваши, а вы - наши".
Разорвав внутреннюю связь между элитой и массами, реформа окончательно закрепила за царем как носителем власти статус главного объекта народных чаяний, или, говоря современным языком, социальных ожиданий. Таким образом, основная линия социального напряжения - между властью и крестьянскими массами - лишилась важнейшего амортизатора в лице помещиков. И это стало одной из существенных причин роста "бунташных", а затем и организованных революционных процессов в России на исходе XIX и в начале ХХ вв.
URL записиЯ не буду ничего говорить о смысле этой статьи; об исторической компетентности господина судьи; о его политических взглядах. Всякий имеет право иметь ту точку зрения, которая ему близка.
Я просто хочу, чтоб вы прочитали эту цитату, потому что это - апология рабства с позиций рабовладельца. Рассуждение человека, который представляет себя в 1861 году в клубе с сигарой, а не привязанным на конюшне.
Горе нам, Россия решилась амортизатора в лице доброго барина! Освобождение двадцати миллионов человек из рабства разрушило внутреннее единство нации!
Что-то такая реформа очень болезненно обрушила в российском обществе. Некрасов очень точно выразил эту мысль так: "Распалась цепь великая, распалась и ударила одним концом по барину, другим - по мужику". Какую "цепь великую" разрушила реформа? Она разрушила уже и без того заметно ослабевшую к этому времени связь между двумя основными социальными классами нации - дворянством и крестьянами. При всех издержках крепостничества именно оно было главной скрепой, удерживающей внутреннее единство нации. Не случайно же крестьяне, по свидетельству историков, говорили своим бывшим господам после реформы: "Мы были ваши, а вы - наши".
Разорвав внутреннюю связь между элитой и массами, реформа окончательно закрепила за царем как носителем власти статус главного объекта народных чаяний, или, говоря современным языком, социальных ожиданий. Таким образом, основная линия социального напряжения - между властью и крестьянскими массами - лишилась важнейшего амортизатора в лице помещиков. И это стало одной из существенных причин роста "бунташных", а затем и организованных революционных процессов в России на исходе XIX и в начале ХХ вв.
читать дальше