BRUTE-альное..

С десяточкой меня bercutbird.mybrute.com

@темы: Разное

---

Бормор

Когда Навуходоносору расшифровали его сон и объяснили, что колосс на глиняных ногах - ничто иное, как Вавилонское царство, царь очень огорчился. Действительно, ну что это такое - глиняные ноги! Настоящее убожество. Для золотой головы, серебряного торса, да что там - даже для медного зада такая подпорка ну никак не годится. Некрасиво, ненадёжно, при первом же потрясении может подвести, и вся конструкция рухнет.
На следующую ночь царь увидел другой сон. К рухнувшему колоссу пришли иноземцы, укатили и переплавили золотую голову, серебряный торс распилили и начеканили из него монет, медный зад пустили на утварь. А глиняные ноги не тронули. Кому какой прок от глины?
Миновали века и тысячелетия, рождались и умирали страны и народы, приходили и уходили завоеватели, а глиняные ноги стояли всё там же, всё так же незыблемо, поражая воображение людей величием и мощью древней вавилонской цивилизации.

@темы: Рассказ

---

Кайф ))

02.06.2009 в 18:20

Пишет  Скорчер:

02.06.2009 в 09:35

Пишет  Маленький товарищ Микки-Маузер:

- А еще я все время вижу Эмбер, – пробормотал Хаус, допивая скотч.

- Ну и что? Я тоже все время вижу Эмбер, – ответил бармен в черной футболке с серебристым мультяшным вороном. – Для нас, принцев крови, это вообще-то нормально

@темы: Цитаты

---

Вот, блин, самоубийство то )))

ржал долго вчера. милиция как всегда доставила:

27.05.2009 11:33 www.fontanka.ru/2009/05/27/031/

В Адмиралтейском районе гастарбайтер случайно перерезал себе горло отрезной машинкой.

Как стало известно АЖУРу, накануне в одной из квартир расселенного дома 3 по Мясной улице был обнаружен труп гражданина Таджикистана с перерезанным горлом. Как полагают правоохранительные органы, гастарбайтер работал в неосвещенном помещении с отрезной электрической машинкой.

Судя по всему, в какой-то момент мужчина не удержал в руках агрегат и режущий диск полоснул его по шее. От кровопотери гастарбайтер скончался на месте. По мнению правоохранителей, имело место грубейшее нарушение техники безопасности.

по этому поводу на Ганз.ру сочинили отличное стихоторение посвещенное инциденту:

таджик Джамшут, узбек Равшан
Работали в Петербургстан
у них бил много инструмент
И основной сред них - болгарк
В соседнем доме жил Роман
Роман башка совсем лысой
Ботинка он носил большой
Подтяжки тоже был на нем
Один ночь крепко спал Равшан
зато не спал сосед Роман
И навестил Роман Равшан
Был слышен ночью звук болгарк
.....мораль сей басни такова: болгарк опасный инструмент,,, особенно в руках скин хед...

(С)Фибоначчи talks.guns.ru/forummessage/103/472198.html

дело унтер-офицерской вдовы которая сама себя выпорола живет и процветает...

что таджик делал болгаркой в неосвещенном (!!!) доме в расселенойквартире ночью пусть каждый представит себе сам

вот оно, оружые экстремизма!

Отсюда: viper-ns.livejournal.com/

@темы: Жизненное, Позитив

---

Мило )

31.05.2009 в 16:12

Пишет  Hell Writer:

стружка с крыльев
один человек считает, что белые полосы, которые стекают с крыльев самолета на маневрах этостружка с крыльев...и втирает свою точку зрения спецам. Смешно. Мем в своем роде.

@темы: Позитив, Ссылки

---

30.05.2009 в 20:36

Пишет  Адский Загадочник:

Роршах

Нашёл у Isstinna.

@темы: Позитив, Рисунки

---

Красивая ссыль )). Сказка про Репку, хех

solidarnost.org/article_new.php?section=159&art...

@темы: Ссылки

---

27.05.2009 в 23:50

Пишет  Тхурингветиль:

12.07.2008 в 11:56

Пишет  Мышь (серая нелетучая):

Хы
Увидела у  Loy Yver Korgorush пост про Хеллбоя и Люциуса и не смогла не похихикать =)

Мойте руки, перед и зад, граждане! - иначе ваша жизнь не будет стоить и ломаного цента, хы-хыыыыы.....

@темы: Позитив, Фото

---

Бездна

Рассказал друг. Недавно театр был на выезде в области. Возили , Золушку. Отыграли спектакль. Все, уставшие, "Золушка", чего то нервничает, на повышенных тонах говорит. Мы молчим, что бы не попасть под раздачу и тут "мачеха" спокойно так спрашивает.
-Ты чего орёшь, Золушка? В тыкву хочешь?
Все кто слышал упали, лично я ржал до слёз. Следующий спектакль проходил под тихий полузадушеный смех за кулисами.
Суровайа Правдо.

@темы: Цитаты

---

Бездна

Решил поставить себе Linux. Закатал на комп Mandriva. Решил маму ввести в курс, чтобы не пугалась отсутствия винды. Посадил за комп,начал объяснять, мол, другая система. А она нажала Пуск->Игры->Пасьянс и заявила, что никакой абсолютно разницы. =(

@темы: Цитаты

---

Бездна

заголовок новостей: Американцы будут убивать людей экологически чистыми пулями
Читаю саму новость: В отличие от стандартных боеприпасов M855, применяемых в автоматических карабинах M4, их пули изготовлены из висмута, который наносит меньший вред экологии, чем свинец...создание подобной амуниции - это значительный шаг вперед, который позволит значительно снизить выброс свинца в окружающую среду.
Мне одному кажется что у них ошибка в коде, генетическом?

@темы: Цитаты

---

Бормор

-Возьми синюю таблетку, и история завершится, ты проснёшся в своей кровати, и будешь продолжать верить во всё то, что ты хотел верить; возьми красную таблетку, и ты останешся в стране чудес, и я покажу тебе, как глубока кроличья нора… В общем, сам решай, чего тебе больше хочется: чтобы тебя имела Матрица или белый кролик?

@темы: Цитаты

---

Книжное...

Птичка купил новую Громыку. Нра-авится ))

@темы: Книги, Позитив

---

Птичка плачет ((

26.05.2009 в 19:30

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  З. ГорынычЪ:

Коса-девичья краса

КОСА, косы — вид женской прически, наделяемый брачной символикой; одну косу носили девушки (в том числе и старые девы), две косы — замужние женщины.

Первое заплетение косы девочке означало ее переход в новую возрастную категорию. Пока ей подрезали волосы, она была «дiвчинкою», а как только ей заплели косу, она становилась «дiвкою» (гуцул.), девушкой на выданье. Заплетение первой косы совпадало с переодеванием в «женскую одежду», с надеванием венка на голову по достижении девушкой брачного возраста, т. е. 13—16 лет (чеш., словац.). В Малопольше после рождения девочки плели из соломы косу, вкладывали в нее монету и вешали на дерево перед домом, чтобы девочка счастливо дожила до девичества. После угощения крестные, заплетая косу, пели: «Плетем тебя, милая косичка, Для здоровья и силы крестницы. Чтобы мы были такими ловкими, Чтобы у нее косички были длинными». Девочке в пять лет сплетали волосы «в крест», беря пряди спереди, с затылка, затем с правого и левого уха, связывали их посередине, приговаривая: «как связаны волосы, так бы хлопцы вязались» (укр. — МУРЕ 12:62).

Коса символизирует готовность девушки к браку (о.-слав.), лента в косе была знаком того, что девушка на выданье (рус.). Со дня просватанья лента заплеталась только в полкосы, к ней крепился знак просватанья — длинная широкая лента (Заонежье). Длинная коса — предмет гордости и особой заботы девушки, ее украшение, ср. бел. пословицы: «Каса дзявочая краса»; «Дзеука без касы не мае красы». За волосами тщательно ухаживали, считая, что чем длиннее коса, тем девушка лучше (о.-слав.).

Чтобы косы были длинными и толстыми, в канун Рождества клали под подушку веревку (серб.); в Юрьев день ходили причесываться в поле (югослав.), в Чистый четверг — под яблоню (новгород.); смазанные сырым яйцом волосы заплетали в косу, обрезали концы и закапывали их в винограднике (болг.); в день св. Трифона мазали косу виноградным соком, приговаривая: «Како растит лозница, така да ми растит и косата» [Как растет виноград, так пусть растет и моя коса] (Охрид — Шапк. СБНУ 1:568); бегали под грибным (гомел.), летним (макед.) дождем; мазали волосы змеиным жиром (в.-серб.), жиром специально убитого для этого ужа, чтобы косы были длинными, как уж (хорв.); смазывали косы жиром черной змеи и скручивали ее в клубок наподобие змеи, чтобы коса была прочной (Босния); прикладывали к волосам травы, называемые косица, косатень или мыли в отваре этих трав (болг., макед., укр.); заклинали траву косатень помочь вырастить длинную косу (ю.-зап.-укр., гуцул.); плели косу из «маккавейских» трав и прикладывали ее к своим волосам (укр.). Желая приманить женихов, девушки вплетали в косу обрывок веревки от церковного колокола (рус.). См. Волосы.

В свадебном обряде и песнях коса — символ невесты. Косу из кудели прикрепляли к елочке и прибивали к углу дома невесты (ярослав.). Обрядовая перемена прически невесты (расплетение — заплетение косы, ее обрезание, «продажа» жениху) символизировала заключение брака и изменение статуса девушки (СД 1:247). Расплетение К. означало прощание с девичеством; заплетение двух кос и надевание женского головного убора — переход невесты в группу женщин. В Архангельской обл. говорили: «За стол когда невесту приведут, две косы ей заплетут: была одна — стало две, была девушка — стала женщина» (АА). После венчания в доме молодого (иногда прямо в церкви) волосы новобрачной заплетали в две косы, «по-бабьи» (рус.); их оборачивали вокруг головы и убирали под повойник, чепец, платок, т. е. под женский головной убор (в.-, з.-слав.). В Болгарии расплетение, причесывание и заплетение кос совершалось накануне венчания и сопровождалось песнями; при этом обряде все домашние и подруги невесты плакали. Если отец жениха разводил пчел, то церемония расплетения косы невесты происходила не в ее доме, как обычно, а в доме жениха — чтобы пчелы лучше роились ( укр. — Зел. ВЭ:337). Брат расплетал невесте косу (бел., пол.), заплетал ей две косы (бел.), но это мог делать и жених. Иногда правую косу заплетал жених, левую — сваха (рус.). Косу могли расплетать также дружка, два близких родственника, крестная, подруги, дружки (они расчесывали волосы, смазывали их маслом и медом, после чего заплетали косу и вплетали чеснок для отведения порчи — ю.-рус., укр.). Когда расплетали косу во время девичника, невеста «вопила»: «Не расплетайте мою косу русу, / Не увязывайте моей шелковой косушки» (Ряз.ЭВ 2:192). В вост. Полесье невесте расплетали косу в церкви и закручивали волосы «в куклу», с этой мину ты девушка символически причислялась к женщинам и не могла носить заплетенные косы. В Софийском крае до начала XX в. невесте заплетали множество косичек, украшали их серебряными монетами; косички закрывали ее лицо. Ср. фразеологизм косой трепать ~ не выйти замуж, остаться в девках (москов.); косник 'старая дева' (архангел.) (СРНГ 15:44,58).

Замужней женщине нельзя было носить одну косу, чтобы не овдоветь. Если у девушки левая коса оказывалась толще правой, ей предстояло выйти замуж за вдовца (гуцул.).

Словом коса в свадебном ритуале называлась 'прощальная вечеринка с подругами невесты в ее доме накануне свадьбы; девичник' (перм., сибир.); пропивать косу означало 'угощать вином накануне свадьбы, на другой день после девичника' (сибир., пензен.), чесать косу — 'расчесывать и заплетать косу невесте накануне венчания' (сибир.); выкупать косу ~ 'дарить подарки родственникам невесты' (том.), косу продавать — 'брать выкуп за невесту' (москов., Краснодар., сибир.) (СРНГ 15:43,44).

Выкуп косы невесты стороной жениха символизировал приобретение полной власти над женщиной. Во время свадьбы брат невесты вынуждал жениха выкупать косу за право сидеть рядом с невестой (ю.-рус., укр., пол. мазов). Того, кто продает косу невесты (брат, родственник невесты или ее младшая сестра), называли косник (ю.-сибир., укр.), падкоснiк, закоснiк (бел.), а сам обряд выкупа невесты или ее косы у брата ~ косопродаванье, косу продавать. Продавая косу, девушки пели: «Наша коса не рублева, / Наша коса сторублева, / Лентою перевязана, / Лентою голубою, / Девкою молодою» (кубан.). Иногда сама невеста должна была выкупить косу. В Сибири во время заплетения косы брат или сестра, держа невесту за косу, брали ножницы и говорили: «Давай плату за косу, не то отрежу» (СРНГ 15:43).

Полное отрезание косы на свадьбе встречается у славян редко. У русских и украинцев обрезание или подрезание косы невесты заменено обрядовым расчесыванием. У белорусов частичное обрезание сопровождалось продеванием кончика косы в кольцо и (символическим) прижиганием его пламенем свечи (бел., правобереж. Полесье). Отрезали косу невесте в с.-вост. Сербии, в Польше (иногда отрезанную косу свашка бросала в огонь — Боры Тухольские), у гуцулов и в зап. уездах Волын. губ. У гуцулов Покутья (р-н Хотима) жених обрезал косу невесте ножом, когда она сидела у него на коленях, на кожухе, и из отрезанных волос сплетал две косы

В похоронном обряде распущенные косы — символ скорби. Женщины провожали покойника на кладбище с расплетенными в знак траура косами (серб.). Вернувшись домой с похорон, заплетали косы. В Болгарии, когда в доме случалась смерть, женщины расплетали косы и не заплетали их 40 дней. В центр. Украине девушки расплетали косу себе и своей умершей подруге, в то же время в Галиции во время похорон девушки заплетали волосы в косу. (Городенщина). В Черногории матери и сестры умершего отрезали свои косы и клали в могилу вместе с покойником или вешали их на кладбище на крестах и деревьях.

Специально распускали косы в разных обрядовых ситуациях: во время (трудных) родов расплетала косы не только роженица (о.-слав.), но и все женщины и девушки, присутствовавшие в доме (бел.); в обряде опахивания (рус.); при появлении градоносных туч (сербы Драгачева, Лесковацкого Поморавья). Расплетали косы, когда мяли лен, чтобы он был мягок и волокнист (витеб.). Распускали косы при проводах «русалки» (рязан.); некоторые ряженые в период святок и масленицы; считалось, что распускали волосы ведьмы перед полетом на шабаш, перед тем, как доить чужих коров, отбирать «спор» у хлеба в поле (о.-слав.), делать «заломы» в хлебном поле; при сборе трав для ворожбы (банат. геры). Иногда девушка, гадая на святках, распускала косу: перед сном она продевала в косу висячий замок, запирала его и говорила: «Суженый-ряженый! приди ко мне ключ попросить». Накануне Нового года и Богоявления перед сном, чтобы увидеть суженого, «косу замыкали», т. е. заплетали и укладывали на голове (бреет., ПА). Вещий сон могло вызвать вплетение в косу некоторых растений. У чехов и русских считается плохой приметой встретить женщину с распущенной косой.

Насильственное обрезание косы — знак бесчестия и поругания. Обрезать косу у девушки мог из мести отвергнутый парень (болг.). Женщина старалась отрезать косу разлучнице (словац.). Девушке отрезали косу в наказание за утрату невинности (в.-слав.); она не имела права носить висящую вниз косу, за нарушение этого запрета ей могли остричь косу. (Моравское Словацко). Женщине косы обрезали за прелюбодеяние (волын.). Девушке, которая постригалась в монахини, обрезали косу «как знак раздела с миром и вступления в брак со Спасителем» В укр. песнях мотив пускания косы по реке — символ потери девственности; иногда девушка отрезает себе косу из-за тоски по милому.


Заплетение волос людям и животным — характерное действие мифологических персонажей. В быличках домовой по ночам заплетает косичкой бороды старикам, волосы, женщинам; гриву и хвост лошадям заплетают домовой, ласка, черт (в.-слав.), ласка, хохлик (домовой дух), змора, дьявол, богинки, краснолюдки (карлики) (пол.). У юж. славян — это занятие вил (они плетут косу из 10, 12 прядей), причем, если гриву, заплетенную в косу, расчесать, она вновь сама заплетается (Далмация). Девушка в Иванову ночь спасается от чертей, велев им заплести ей косу по одному волосу, что они и делали, пока не запели петухи (полес.). Чтобы уберечься от нечистой силы, в четверг на Русальной неделе девки вплетали в косу полынь (укр.); от черта, от ходячего покойника вплетали растения-апотропеи: «донник», «тою», «руту» (укр., бел.); от колдуна на свадьбе невесту спасала «богородская трава» в косе. От сглаза девушки вплетали в волосы правую переднюю лапу крота (болг.).

Лит.: Романюк П. Ф. Из опыта картографирования свадебного обряда правобережного Полесья. Карта 7. Действия с косой невесты//ПЭС:20; Аф.ПВ 1:117,238,465; 2:499, 571; 3:40; Аф.ПМ:61-62; Гура СЖ; Сумц.СО: 23,29,89,115,119-122,155; ТОРП:125,149; ПА; РММАЕ 1960/3:259; Треб.ПДСК:226; Вак.ЕБ:479,480; Марин.ИП 2:540,741.

Свое | Прислано по U-mail

@темы: Разное

---

Гамерское грустное...

Эх-х, как хорошо было тевтонцами, мерной поступью, долбать новгородцев и, чуток, кого подвернется. Все южное побережье Балтики от Новгорода на востоке, до Дании на западе, было моим. Даж с отмороженными англичанами чуток погавкаться успел (через океан). Конкретно наехал на половину северных королевств Священной Римской Империи! А потом пришла литовская конница и поскидывала моих понтовых крестатых латников в холодные северные воды. Кайф

@темы: Игры, Мысли вслух, Позитив

---

26.05.2009 в 17:45

Пишет «Bash.Org.Ru»:

Цитата #403490
xxx: Отключают холодную воду? Не беда, колонки, чайники и прочие подогреватели, коих полно.
А чё делать, если третий день нет холодной воды? Семья большая, в вёдрах не наохлаждаешь.
yyy: херею с нашего ЖКХ. купи градирню (
ххх: Слушай, а если взять радиатор системы охлаждения и пропустить через него воду? Их нужно будет Х шт, при разнице температур, площади поверхности ...... я сейчас ....
......
xxx: Какой коэфициент теплопроводности материала радиатора от камаза?
yyy: что, все настолько плохо?
xxx: Если воду отключат совсем, я её с помощью этого же радиатора, подключенного к холодильнику, буду воду конденсировать из атмосферы....
xxx: Шутка.
xxx: Хотя...

@темы: Цитаты

---

Хороша история, хех

26.05.2009 в 15:29

Пишет  Ланиста:

Прелестно, прелестно (с)

24.04.2009 в 05:34

Пишет  Sally_Slytherin:

Иванов Петр Дамианович. Третья строчка
Как поклонница боевых искусств Японии не могу не опубликовать это)

Иванов Петр Дамианович. Третья строчка

Старик Кадзусу, единственный слуга самурая Миямото Мусаси, сдвинул дверную панель, и вошел в комнату господина, склоняясь в почтении едва не до пола.

- О-сэнсей, не будет ли угодно вам ознакомиться с почтой? - и застыл, являя внимание.

Миямото сидел в раздумиях, пытаясь созерцать через окно сад во дворе. Разум его занимало хокку, которое пришло в голову странным образом, не оконченным, из трех строчек - две. Как ни силился Миямото завершить хокку, кисть в руке оставалась недвижна, чернила сохли на беличьем хвостике, и лист бумаги был чист, как слеза несправедливо наказанного ребенка.

- Много писем? - не отворачиваясь от окна, спросил равнодушно Миямото, бормоча под нос варианты третьей строчки трехстишия.
- Пять штук, о-сэнсей. Извольте, они у меня при себе.
- Положи на чайный столик, и уходи, прошу. Я пытаюсь сосредоточиться, - и Миямото досадливо поморщился. Кадзусу засуетился, закивал, извлек из широкого рукава кимоно связку писем, бережно выложил на столик, и попятился к выходу. Наконец-то.
- Тает узор на крыльях
Изящных стрекоз,
Как же закончить стих? - проговорил задумчиво Миямото. Ассоциации никак не приходили на ум, память не помогала ни цитатами из Басе, ни намеками на некогда прочитанные китайские переводы. Это довольно сильно расстраивало Миямото, и, из-за отсутствия подобающего настроя, фантазия выдавала какие-то бессмысленные и лишенные красоты сухие строчки, недостойные находиться рядом со столь изящными первыми строками хокку.

Миямото решил было выйти в сад, чтобы вдохнуть аромат свежих цветов, и, может быть, под его благотворным воздействием проникнуться новыми идеями, однако сделать это оказалось не суждено из-за внезапно ударившего дождя. По коридору прошуршал одеянием старик Кадзусу - убирать с улицы белье и кадки с рассадой.

- Тает узор…На крыльях изящных стрекоз..При чем здесь стрекозы? - разозлился на себя Миямото, и сердито засопел, вскочил, принялся расхаживать по комнате под барабанную дробь капель по крыше.
“Да, стрекозы красивы, но они - обычные твари, не могущие быть метафорой высокого чувства, как, например, конь, лилия или цуруги. Что с того, что на их крыльях тает узор? Мы что, его разглядываем? Разве только в детстве…В детстве! Вот как! Теперь я понял. Время идет, и простая красота, живущая рядом, стоит лишь протянуть руку и изловить стрекозу, исчезает безвозвратно. Называя стрекоз изящными, я подчеркиваю, что мое внимание отвлечено от созерцания узора на крыльях.

А значит, я добровольно отказываюсь от простой красоты в пользу сомнительной и неверной новизны! Нужно это и подчеркнуть!” - понеслись мысли, пока Миямото отмерял шаги, заложив руки за спину, уставившись в щель между досками пола, прорезавшую комнату от стены до стены. Единожды из этой щели выползла нечаянная мокрица, и тут же была отброшена в сторону. Ну что ж, по крайней мере, он смог истолковать смысл неоконченного трехстишия для самого себя.

В попытке почерпнуть вдохновение Миямото принялся читать письма.
Он регулярно получал послания от почитателей его таланта мастера меча, и от благодарных читателей его трактатов. Порой особо утонченные натуры уснащали свои монологи стихами, некоторые из которых бывали вполне недурны. Может, прочтение текстов пробудит воображение из горького сна?

Миямото развернул первый свиток:
“Доброго дня, Миямото-сан! Я читал Го Рин Но Се, и понял, что описанные вами стратегии неприменимы в жизни. То есть, конечно, их можно вполне использовать в быту, или в состязаниях рэнга, и вообще нагонять форсу в общении с самураями, но в бою, увы, правила, надиктованные вами, оказываются бесполезны. Я прилежно прочел все пять книг, овладев, как мне мнилось, искусством нанесения удара из Пустоты в совершенстве. Однако в первом же поединке с ронином Сюдзюро-но-Татибана, я, полагаясь на голос Пустоты, не уделил должного внимания обманным движениям соперника, и теперь пишу это письмо левой рукой. Я поверил вам, о-сэнсей, но вера меня обманула…”
- Какая чепуха! - с негодованием воскликнул Миямото, и швырнул свиток в угол.

Развернул другое письмо.
“Господин Святой Меч, мне неловко и стыдно писать вам эти строки, но я всем сердцем желаю вам только добра, и потому пишу свое послание. Ваши рекомендации по обращению с двумя мечами оказались невыполнимыми в поединке. Со всем должным усердием я пытался воплотить в жизнь ваши наставления, но в итоге вывихнул себе палец, пытаясь фехтовать длинным мечом, держа его двумя пальцами, как вы писали. Из-за тяжести катаны я постоянно отвлекаюсь от необходимости продолжать удары длинного мечам ударами меча-спутника. Может, описанная вами техника подходит только для рослого, физически сильного воина, каковым, о-сэнсей, вам дано было быть от рождения?”
- Еще один! Профаны, бестолочи! - свиток отправился вслед первому письму.

“Господин Мусаси, я пишу по просьбе моего брата, отправившегося ныне к предкам. Перед смертью он завещал мне разыскать вас, и отрубить голову за то, что вы поучаете самураев негодным приемам фехтования. Мой брат пал нелепой смертью в поединке с самураем Еридзу Кугаи при попытке отразить удар противника при помощи длинного меча, который держал одной рукой, а не двумя, как принято в каноне.

Ваши наставления вредны и недостойны учителя. Хочу заверить вас, что я отказался от намерения убить вас, как только узнал, что вы, вопреки молве, не удалились в пещеру отшельником, а по-прежнему живете в Огуре, и занимаетесь выращиванием огурцов на продажу. Это означает, что пути, предложенные вами в своих наставлениях, ложные, как и ваша слава добродетельного воина, а потому мой брат сам виноват в том, что поддался на ваши обман и притворство.

Живите себе и дальше, мошенник в обличии праведника.”
- Кадзусу! Кадзусу! С сегодняшнего дня запирай ворота днем! - крикнул Миямото в пустоту. Тень Кадзусу послушно мелькнула за перегородкой. Послышался грохот опускаемого запора.

Четвертое письмо было от Иори.
“Отец, в гарнизоне насмехаются надо мной. Они называют вас плутом и мошенником, и лжефилософом. Господин Огасавара намекнул мне о том, что в предстоящем сражении с христианами мне придется идти в первой линии, вместе с пешими. Я отрекаюсь от родства с вами, отец. Вы ведь, говоря строго, и не отец мне вовсе.”

- Кадзусу! Кадзусу! - Миямото взвыл от гнева. Кадзусу возник неслышно, подобный легкому полуденному ветерку, согнулся в поклоне.
- Неси новую кисть, и чернила. Эти совсем высохли. - и развернул последний свиток.
”Господин Синмен Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Генсин, Мастер Меча. Реакция на ваше сочинение в самурайской среде оказалась настолько вопиющей, что наместник провинции Дэва, господин Кихиро-но-Кагуи Хосокава-но-Кумамото, решил обезопасить ваш образ честного и добродетельного самурая, и объявил, что вы умерли сразу после окончания вашей Книги Пяти Колец.

Вам предписано сменить имя (у вас же их было много, если верить вашим рассказам), и не объявлять своего отношения к написанию признанного вредным трактата о Пути Меча. Техника Нитэн-Рю, которую вы некогда объявили школой фехтования, провозглашена бесполезной, архаичной и эклектической. Ныне некоторые из недовольных ищут доказательства ложности историй ваших побед на поединках. И уже кое-что найдено, не в вашу пользу.

Мы стремимся сохранить в неприкосновенности вашу репутацию, из уважения к вашему таланту поэта и философа, но все больше слухов свидетельствуют о потере вами лица.
Желаем вам добра, и надеемся, что ваши стратегии найдут применение хотя бы в торговых делах, в качестве художественного дополнения к сеткам рыбы, и сяку риса. Хосокава.”
Миямото опустил голову. Кадзусу подал чернила и кисть. Миямото начертал размашисто на бумаге, бросил кисть на пол.
- Кадзусу, возьми этот листок, и приколи к воротам. Приготовь мои клинки, я собираюсь в путешествие. Я, наверное, не вернусь. Приберись в погребе, головы в бочонках стали вонять - наверное, перебродила сакэ.

Вскоре Миямото исчез в клубах дорожной пыли, оставив за спиной дом с одиноким стариком, растерянно протирающим пыль с пустых скамеек.
На воротах, приколотая кодзукой, трепетала от ветра записка, написана размашистым, совсем не каллиграфическим почерком:
Тает узор на крыльях
Изящных стрекоз:
Пиздец вам пришел.

Пизудецу-но-Огура, только что нареченный, направлялся в город.
Головы в бочонках с сакэ в подвале, казалось, тревожно перешептывались .

@темы: Рассказ

---

Тренировочное...

В магазине "Форвард" на первой речке продаются хоккейные перчатки с сезонной скидкой в 30%, что позволяет меньше чем за штуку купить удобные девайсы для махания тяжелыми предметами. Параметры: хваткость\защищенность\подвижность, близки к идеалу.

@темы: Позитив, Разное

---

Это должен знать каждый )

Много картинок про большую бомбу

gunter-spb.livejournal.com/713964.html#cutid1

@темы: Интересности, Рисунки

---

Не повезло человеку.

25.05.2009 в 18:32

Пишет  Адский Загадочник:

- Почему "Оса"? - Потому что "осасёшь"...

Пишет Каздалевский:

Вчера от дома 72 по проспекту Металлистов в Александровскую больницу доставили 21-летнего молодого человека со слепым огнестрельным ранением головы. Сотрудникам милиции удалось установить, что пострадавший вместе с друзьями приставали на улице к людям. По предварительной информации, одна из жертв — мужчина средних лет — вытащил травматический пистолет «Оса», приставил его к голове парня и со словами: «Нельзя так вести себя в общественных местах. Вы нарушаете покой граждан», - выстрелил. После этого, как утверждают друзья пострадавшего, стрелявший, напевая, спокойно пошел дальше.

www.fontanka.ru/2009/05/22/018/
dark-lawyer.livejournal.com/1636659.html

Никакого тебе короткоствола (Оса бесствольная, лол), а всё правильно сделал (тм).

Пишет  Рэйден:

25.05.2009 в 21:26

www.fontanka.ru/2009/05/25/066/


похоже, уже((((((

URL комментария

@темы: Разное